2014年11月13日に放送された、NHK・BS世界のドキュメンタリー「ヨーロッパ 台頭するポピュリズム」を紹介します。

（所要時間：約49分）

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動画の内容

経済危機で緊縮財政策が講じられているヨーロッパ諸国で、現状への怒りや不満を利用し、大衆を扇動するポピュリズムの政党が勢力を拡大している。

そのほとんどが極右のカリスマリーダーを持ち、イスラム系移民や既存エリート層が諸問題の根源と主張する。

なぜ今、ヨーロッパでポピュリズムが躍進しているのか。

スキャンダルや汚職で政治が機能不全に陥ったイタリアで大人気の政党が「五つ星運動」。人気コメディアンの党首グリッロは巧みな話術で大衆の心を掴むが、彼らは議会であらゆる法案に反対しているだけだ。

移民をスケープゴートに労働者の権利確保を訴えるフランスの極右政党・国民戦線は、現在、父から党を引き継いだマリー・ルペンが女性党首となり、ソフト路線のイメージを打ち出している。

その他、オランダでイスラム教徒排除を訴える自由党、ハンガリーでポピュリズムの政権を誕生させたフィデス・ハンガリー市民同盟など、各国の背景とそれぞれの政党の特異な体質を明らかにしていく。

原題：Europe, the Rise of Populism
制作：Roche Productions （フランス 2014年）

引用元：BS世界のドキュメンタリー

2015年7月9日に配信された、VICE「憎悪する欧州　ドイツ極右団体の躍進は急増する移民への怖れなのか」を紹介します。

（所要時間：約10分）

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動画の内容

ドイツで台頭する、西洋のイスラム化に抗う政治団体、ペギーダ（PEGIDA: Patriorische Europaer gegen die Islamisierung des Abendlandes）。

2014年10月、ザクセン州ドレスデンで始まったPEGIDAによるデモは、回を追うごとに参加者を増やし、2015年1月には25,000人を数えた。

欧州偏愛者たちは、何を目的に運動を続けるのか。ムスリムたちは同化のために信条を修正出来るのか、もしくはする必要があるのか。

ドイツが直面する問題の萌芽をレポート。

原題：HATE IN EUROPE: GERMANY’S ANTI-ISLAMIC PROTESTS (2015)

引用元：VICE Japan

2011年に放送された、BSジャパン・池上彰の現代史講義 ～歴史を知ればニュースがわかる～ 第14回「9・11 そしてイラクとアフガニスタン」を紹介します。

（所要時間：約1時間38分）

動画の内容

2001年9・11米国同時多発テロはその後の世界に何をもたらしたのか、米国による2つの戦争を検証する。

さらに池上さんは時代を遡り、中東をめぐる米ソの暗闘を解説。

ビン・ラディンというテロリストを生み出した時代を見に行く。

引用元：池上彰の現代史講義

ヤズミン・アブデルマジッドさんが、私たちは皆、「自分とは異なるもの」「自分の社会規範とは違うもの」に対して偏見を持っていると指摘し、この事が「機会の欠落」の原因になっていると警告します。

そして、皆が同じような機会を持つ世界を作ろうと思うなら、「無意識の偏見」を無視し、自分が属する集合体の対極にいる人に助言することで、人々に対して「扉を開く選択」をすれば、この問題は解決できると訴えています。

（所要時間：約14分）

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動画の内容 （全文書き起こし）

私のような人と道ですれ違ったら 貴方は その人を 母親だと思うでしょうか 難民でしょうか それとも虐げられている人？ それとも循環器科医 バリスタ 地元の政治家かもしれません 上から下までじろじろと見て どんなに暑いだろうと思ったり 夫に強要されて この衣装を着ているのかなと 思ったりするでしょう スカーフをこんな風にしていたらどうでしょう？

これと全く同じ格好で私は街を歩けますし 世間が私をどう思うかや どう扱うかは この一枚の布の巻き方次第なのです これは ヒジャブについての お決まりの告白ではありません イスラム女性にとって 自分たちの選ぶ一枚の布や それを 頭に巻くか否かは大した問題ではないのです これはあなたの 偏見を超えた物の見方に 関係してくるのです

すれ違った後 意外な事に 私がカーレースエンジニアで 自分の車をデザインし 大学でレースチームを持っている事を 知ったらどうでしょう それは真実です 実は ５年間ボクサーとしてトレーニングを 受けていたと言えばどうでしょう それも真実です 驚きましたか？ なぜでしょう？

皆さん 結局 驚きや行動と結び付けられるものは 無意識の偏見や暗黙の偏見の産物なのです その結果 労働環境において 馬鹿馬鹿しい程有害で 殊に影響力をもつという点で 多様性に欠けたものになるのです オーストラリア政府に挨拶しておきましょう

（拍手）

始めから意見を整理して言わせてください 無意識の偏見は 無意識の差別とは異なります

誰しも 隠れた性差別や 人種差別､年齢差別意識があって これらが表に出るのを待っていると 言っているのではありません 私たちは皆偏見を持っています 皆そのフィルターを通して 周囲の世界を見ているのです 誰を責めているのでもありません 偏見は罪ではありません むしろ それは確認され 認められ 緩和させられなければいけません

偏見とは人種に対するもの ジェンダーに対するもの 階級､教育､障害に対するもの かもしれません 私たちは皆自分とは異なるもの 自分の社会規範とは違うもの に対して偏見を持っているのです

要は自分の生まれた環境が 自分の未来に影響を及ぼさず 平等な機会が 遍在する世界に住みたいならば 遍在する世界に住みたいならば 私たち一人一人が 無意識の偏見は人生を左右しないと 確認していく必要があります

無意識の偏見を示す 非常に有名な実験があります それは1970年代と80年代の ジェンダーに関するものです

その当時オーケストラは ほぼ男性から成り立っていて 女性の数はわずか５％止まりでした 明らかに 男性が女性とは 違う弾き方で 上手に演奏するという理由からでした しかし1952年に ボストン交響楽団が 実験を始めました ブラインドオーディションを始めたのです

対面式のオーディションとは違い スクリーンの裏手で演奏をしなければなりません おかしなことに 即座には何の変化も現れませんでした オーディションを受ける人たちが 部屋に入る前に 靴を脱ぐようにと言われるまでは

それまではハイヒールのカツカツという 音が堅い木製の床に響き 女性は締め出されていたのですが 今回はそれがなかったのです そのオーディションの結果 女性が予選を通過する機会が 50％向上し 女性が予選を通過する機会が 50％向上し 女性がオーケストラに入る機会が およそ3倍になりました

ここから何が分かるでしょうか？ 残念ながら 男性が上手に 楽器を演奏出来た訳ではなく そういった思い込みがあった というだけだったのです 最終的な結果を決めるものは 偏見だったのです

私はここに偏見が存在すると 指摘し 認知しているのです 皆そうなのです 例を挙げてみましょう

父親とその息子が 酷い交通事故に遭いました その衝撃で父親は亡くなりました 息子は重傷を負って病院に運ばれました 外科医は到着した息子を見てこう言いました 「手術は出来ません」 何故でしょう？ 「これは私の息子だから」

どういう事でしょうか？

皆さん 外科医は彼の母親だったのです さあ手を挙げて ―はい― 最初に この外科医が男性だと思った方は 手を挙げてください

無意識の偏見が存在する証拠はありますが 私たちは これが存在することを認め 解決法を見い出せるように それを見過ごす事が出来る方法を 探るだけで良いのです

さて無意識の偏見に関して 興味深いものの一つは 男女比についてです これはしばしば持ち出される話題です この批判の一つに 能力重視という考え方があります 「私は女だからという理由で 選ばれたくありません 私には能力があるから 選ばれたいと思っています 私はこの仕事に最も相応しいからです」

これは私が一緒に仕事をしている 女性エンジニアの中で かなりよくある事なのです ええ分かりますよ 私もそうでした でも もし能力重視の考え方が正しければ 何故イェール大学で2012年に行われた 履歴書に関する実験で 同一の2つの履歴書が ある研究所の 技術者に送られたのでしょうか 何故ジェニファーはジョンより 能力がないと見なされ 仕事が与えられず 給料も少ないのでしょうか 無意識の偏見はここですが 私たちは それを無視する方法を 知りさえすれば良いのです

興味深いですよ 何故これが真実なのかについての 研究があり これを 「メリットパラドックス」と呼んでいます 組織では ―これはある意味 皮肉めいているのですが― 組織の求人において 能力を優先順位に 据えていると公言しても より多くの男性を雇い 多くの給料を 男性に支払う傾向にあったからです それは明らかに能力とは 男性的な特性だからです

でもちょっと待ってください

皆さんは私の事を十分ご存知で 今の状況をお分かりだとは思いますが 私の職場を想像出来ますか？ 私がこんな姿でこう言うのを 想像できますか？ 「男ども こうやってやるんだよ」 ええ 想像して頂けて光栄です （拍手）

だって皆さん これが私の普段の仕事なのですから 本当に気に入っているのは 楽しいからです 実際マレーシアのような場所では こんな格好のイスラム女性は 話題にすらのぼりません それ程沢山いるのです でも面白いですよね

男性の一人にこう言ったのを覚えています 「ねえ サーフィンのやり方を 習いたいんだけど」 彼は言いました「ヤズミン 身体を隠しながらできる サーフィンの方法は僕だって知らないよ 女性専用ビーチも知らないしね」

別の男性が素晴らしい考えを 思いつきました 「君はユース・ウィズアウト・ボーダーの 団体を運営しているじゃないか イスラム女性用の水着でも始めたら？ 名前はユース・ウィズアウト・ボードショーツにしたら？」 （笑） 私は「ありがとう」と言いました

こんな事を言った輩も覚えています 「あらゆるヨーグルトを堪能した方がいいよ それがこの地域の唯一の文化だから」

でも問題は ある意味 それが真実だという事です

私達の労働環境には重大な 多様性の欠落があるからです 特に影響力がある職場についてです

さて 2010年に オーストラリア国立大学が ある実験を行いました そこで新卒者用の求人に 4千通の全く同一の 申込書を送りました アングロ・サクソン人の名前と 同じ数の面接を獲得する為には 中国人であれば 68％も多く 申請書を送らなければならなかったのです あなたが中東人の―アブデルマジッドなら― 64％も多く送らねばならず あなたがイタリア人で凄く幸運なら あと12％多く送りさえすればよいのです

シリコンバレーのような場所なら それ程上手くはいきません Googleでは 職場の 多様性を公開しており 61％は白人､30％はアジア人 黒人及びヒスパニック系は9％ といった具合です 他の技術系の企業も代わり映えしません 彼らは状況を認識していますが 何をしているのか あまりはっきりとはしません

要は貧しい人から豊かな人に お金が流れないのです

イギリスの上級役員である グリーン・パークの研究によると FT100指数が半分以上の会社には 重役にしろ そうでないにしろ 取締役レベルの非白人系の リーダーはいないという事でした 3つの内 2つの会社に マイノリティー出身の 重役がいないのです またそれ相応の地位についていても マイノリティーの殆どが 重役ではない取締役です 彼らの影響力は大きくありません

酷い事を沢山お話ししてきました 「何て最悪なんだ どうすれば良いの？」と 思われていますか？

ええ 幸運にも問題が 存在する事は認識しました 無意識の偏見による 機会の欠落が原因なのです こう考えている人もいるかもしれません 「私は白人よ　私に何の関係があるの？」

解決法を提供させてください 以前にも申し上げたように 私たちは理想を求めている世界に住んでいます もし自分の生まれた環境が 何の問題にもならない 世界を作りたければ 私たちは皆 解決の一端を担わなければなりません

面白い事に履歴書の実験をした著者が ある解決法を記しました 履歴書が通った女性に共通していたこと 彼女たちが同様に持っているものは 優れたメンター（助言者）だ ということでした

助言する（メンター）というのは ご存知でしょう 昔ながらの言葉です ここでもう一つ課題が出て来ました 皆さん一人一人が誰か違う人を メンターしてみて下さい 考えてみて下さい 皆が親しい人のメンターに なりたがっているのです 私たちのように 同様の体験をした人たちです

こんな ちょっと喧嘩腰のイスラム女性を見ると私は 「どうしたの？ 話そうよ」と言います どんな所でも 同じ学校に行き 同じスポーツをしている 誰かがいます 彼らを援助する格好の機会があります しかし経験を分かち合う事が 一切ないような人とは 繋がりを見いだすのが非常に 困難になって来ます

あなたと違う背景の人をメンターすること あなたとは違う経験を持つ人をメンターすることは それがどんな背景であれ それは廊下にすら辿り着けない人々に 扉を開けることなのです

皆さん 何故なら世界は公平ではないからです 人は平等な機会を持って 生まれ落ちて来ません

私は世界で最も貧しい街の一つ ハルツームで産まれました 有色人種で女性 皆が非常に訝しむイスラム教徒に 産まれましたが 自分ではどうしようもない事なのです しかしながら私は特権を持って 産まれてきたとも思っています 素晴らしい両親を持ち 教育を受け オーストラリアへの移住という 恩恵に与りました

しかしまた驚くべきメンターにも 恵まれました 私が想像もしなかったような 扉を開けてくれたのです

あるメンターは私にこう言いました 「あなたの話は面白いわ あなたの事を書いて 皆と分かち合いましょう」 別のメンターは言いました 「あなたの見た目は オーストラリア人とは全然違うけど とにかくやりましょう」 そんなわけで 今日ここにいます

私は一人ではありません 私のコミュニティーにはメンターによって 助け出された人々が数多くいます シドニーの若いイスラム教の男性は メンターの助けでバンクスタウンの ポエトリー・スラムを始める事になり 今では大規模なものになりました 彼は他の多くの若者の人生を 変えることが出来ました

ブリスベンのある女性は 難民のアフガニスタン人ですが オーストラリアに来た時 どうにか英語が話せる程度でした 彼女のメンターは 彼女が医者になる手助けをし 彼女は2008年の ヤングクイーンズランダー賞を受賞しました 彼女は注目の的です 今度は すんなりと行きません

これが私です でも作業服を着ていたのも私ですし 講演の初めはアバーヤを纏っていました 私が今とは違う格好をしていたら あなたは 私をメンターしようと決めますか？ 中身は同じ人間なのですから 私たちは自分たちの持つ 無意識の偏見を無視し 自分のスペクトラムの対極にいる人を メンターしなければなりません

構造の変化には時間がかかるし 私にはそんな忍耐力はありません だから変革を起こそうとし 私たち皆が同じような機会を持つ 世界を作ろうと思うなら 人々に対し 扉を開く選択を しなければなりません 多様性は自分たちとは関係ないと 思っているかもしれませんが 私たちは皆このシステムの一端を 担っていて 皆で解決が出来るのです

違う誰かを何処で見つければ良いか 分からなかったら 普段は行かない場所に行ってみて下さい

私立高校の生徒を教えるのであれば 地元の公立高校に入ってみたり 地元の難民教育センターに 立ち寄ってみたり 会社で働いてみて下さい 全く場違いと思える 新卒者を呼んでみて下さい ―それは私だからです― そして彼らに扉を開いて下さい

私たちは犠牲者ではないのだから 建前のやり方ではなく 彼らに機会を示すのです あなたの世界の門戸を開く事で 彼らが存在すら知らず 彼らが持っていないことすら 知らなかった扉の鍵を 手にしていることを気付かせてくれるからです

皆さん 私たちのコミュニティーには 機会の欠落という問題があります 殊にそれは無意識の偏見によるものです

しかし 一人一人皆がそれを変える 可能性を持っているのです 今日 多くの課題が与えられましたが その一片を ほんの少しだけ 違うように考えることができれば 多様性は魔法になるのです

皆さんに最初の認識を見過ごすことを お勧めしたいと思います 何故ならきっと それは間違っているでしょうから

有難うございました （拍手）

引用元：TED

ブロガーで映画監督でハラールの肉屋であるバサーム・タリク氏が、「多様で美しい、ムスリムとしての生き方」を世界に広く知ってもらうための活動を紹介し、イスラム教徒を単純化しようと躍起になっている企業やキュレーターに対しては、自分なりのルールに従い、発想豊かなアプローチで争う必要があると語っています。

（所要時間：約5分）

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動画の内容 （全文書き起こし）

私はブロガーで 映画監督で 肉屋です なぜ この3つの立場が 1つになったのかお話ししましょう

事の始まりは4年前 私と友人がラマダン初日の断食明けを ニューヨークの賑やかなモスクで 迎えた時のことです 通りはひげを蓄え スカルキャップを かぶった男たちであふれていました FBIの捜査官なら興奮ものです （笑）

でも地域の一員だった私たちには 居心地のいい場所でした 長い間 私はこの場所を 活気のない冷淡な石碑のように写した 写真ばかり見てきました まさにアメリカ人のムスリム体験の 典型的なイメージでした そんな浅い見方に嫌気がさして 私たちはとてつもない事を 思いついたんです

ラマダンの間 毎晩 いろいろな州の違うモスクで 断食明けを迎え その話をブログで シェアするというものです これを『30日間30モスク』と名付けて 全50州を車で回り 100か所を超える 実に様々な ムスリム社会の話を公開しました

L.A.の公営団地に住む カンボジア難民の話もあれば サウスカロライナ州の森に住む 黒人スーフィーの話もありました そこに表れたのは 複雑で美しいアメリカの姿でした

メディア報道のおかげで 地元の記者が ムスリム社会に再び注目しました でも本当に感動したのは 世界中で自分なりの 30モスクの旅をする人が 現れたことです 旅するために長期休暇をとった 2人のNFLの選手までいました 世界中に30モスクの旅が 広まりつつあった頃 私は映画制作の為 パキスタンで身動きが取れずにいました

共同監督のオマールと私は 映画に対する見解の相違から 多くの友人と 一触即発の状態にありました 映画のタイトルは “These Birds Walk” 一筋縄ではいかない ストリートチルドレンが 家族らしさを求めて 悪戦苦闘する話です 私たちは若者の複雑さや 家族の不和に焦点を当てましたが 友人たちは この映画で 無人攻撃機や標的殺害を扱って もっと「今日的な意味」を 持たせるべきだと迫ったのです

でもそうすると私たちに 物語を託してくれた人々が 単なる社会政治的な シンボルになってしまいます 当然そんな意見は無視して 豊かな愛情表現と 向こう見ずな若さの輝きを 前面に押し出しました この映画の背後に隠れた 私たちの課題は「共感」でした 私たちの国の映画には ひどく欠けている感情です

“These Birds Walk”が世界中の 映画祭や劇場で公開されて 私はやっとニューヨークに 落ち着くことができました 時間はあり余っていましたが お金はまだ入ってこなかったので もっと料理を作るように 妻に言われました

地元の肉屋に「ハラール」の 肉を買いに行くたびに 何かおかしい気がしました ハラールとは 厳格なイスラムの戒律に従って 人道的に育てられ 処理された肉を指す言葉です 残念なことに アメリカの ハラール肉の大半は イスラムの教えが要求する基準を 満たしていません この倫理に反したやり方を知るたびに 自分が穢されていくような気がしました 特に地元の企業は イスラム教から 利益を得ていたんですから

だから 私は勢いに任せて 経験なんて一切ないのに 友人と肉屋を開いたんです しかもイースト・ヴィレッジの ファッション街のど真ん中です （笑）

店の名前は“Honest Chops” （正直肉店）です 私たちはハラールを復興するために 有機酪農で人道的に育てた動物を調達し 労働者階級の家庭でも 手に入りやすいように価格を抑えました アメリカには こんな店は他にありません ウソみたいな話ですが お客さんの90%はイスラム教徒では ありませんでした 多くのお客さんにとって こんなに親しく イスラムに触れるのは初めてだったんです

これほどバラエティに富んだ プロジェクトは（笑）実は不安の産物です どれも私の信仰とコミュニティを 単純化しようと躍起になっている 企業やキュレーターに対する 本能的な反応です 彼らの体制に打ち勝つ唯一の方法は 自分なりのルールに従うことです 発想豊かなアプローチで争う必要があるのです

私たちだけが手に入れられる 信頼や関係や愛情を通して 堂々と すべての映像とすべての肉に 私たちの信仰を取り戻す必要があります なぜなら大衆に迎合して 話を取り繕ったとしても 失敗するばかりでなく お金や資産をつぎ込んで 私たちの話をでっち上げる連中に 出し抜かれるだけだからです

ただし創造性豊かな勇気が必要なのは 目新しさや今日的な意味のためではありません 私たちのコミュニティが とてもユニークで とても美しいからです 徹底した理解と尊敬を 私たちのコミュニティは望んでいるのです

ありがとう （拍手）

引用元：TED

ジョン・ベレイミー氏が、ヒンドゥー教、ユダヤ教、仏教、キリスト教、イスラム教の複雑な歴史と文化を解説。すべての宗教に共通するのは「根源的な意味を訴えかける点」と「自己を超越すること」だとしています。

（所要時間：約12分）

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動画の内容 （全文書き起こし）

いつの時代のどの場所でも 人類はその歴史を通じて問い続けてきました

「我々はどこから来たのか？」

「世界の中での自分の役割は何か？」

「死んだらどうなるのか？」

宗教というのは このような永遠の謎に答えるべく 時間をかけて進化し 発展してきた 信念体系であり ある種の問は 信仰によってしか答え得ないという感覚に導かれていて その元になっているのは

「人間よりも偉大な存在がある」

「我々が応えるべき 高次の力が存在する」

「我々がやって来て そして戻って行く源がある」

といった直感です

ヒンドゥー教はインドの宗教です 単一の宗教というよりは 関連する様々な信仰や 霊的な慣習を指しています その起源は5千年前 クリシュナの時代にまで遡ります

とても高い徳を持っていて ビシュヌの化身 — 神が人の姿で現れたのだとされています その教えによれば すべての命は因果応報の法則である「カルマ」に従い 人間の仕事は 結果を気に病むことなく社会の中での位置に応じた義務である「ダルマ」を果たすことにあります

そして死んだ時には 新しい肉体へと生まれ変わります 前世でダルマに従い 適切に義務を果たしていれば 良いカルマを得て魂が社会階級を上へと登ることになります

来世での生まれは 現世で何をしたかに応じて決まります この生まれ変わりの輪は「輪廻」と呼ばれます とても聖なる人が良いカルマを積めば この輪から逃れることができます この脱出を「解脱」と言います

ヒンドゥー教は すべては1つであると教えています 宇宙全体は「ブラフマン」と呼ばれる 1つの超越的現実であり ブラフマンは1つですが その中には たくさんの神がいて その役割 外観 形態は 伝承により様々です

ブラフマーは創造神

ヴィシュヌは維持する神で 時に人の姿で現れ

シヴァは変革の神であり また舞踊の神です

ドゥルガーは恐ろしくも保護的な 聖なる母で

ガネーシャは 象の頭を持つ 賢き成功の導き手です

ヒンドゥー教は世界で3番目に大きな宗教です 大半はインドにいますが 信者はどの大陸にもいて 10億人にもなります

西に移動して砂漠や山脈を越え 4千年前の肥沃な三日月地帯に行きましょう

ユダヤ教は 神がアブラハムとサラに「メソポタミアを去ってカナンの地に移住するよう」命じたところから始まります

当時の多神教の世界においては革命的な考えである 唯一の真なる神への信仰と引き替えに 彼らは土地と多くの子孫を約束されました

この約束から イスラエルの地と選民がもたらされましたが その土地に居続けて人々をまとめ上げるのは 非常に難しいものとなりました

イスラエルの人々はエジプトで奴隷にされましたが 神は預言者モーセを使って助け出しました モーセは十戒を受け取り 後でさらに何百という掟を受け取りました

彼らは約束の地を制圧しましたが 短い間しか保持できませんでした イスラエルは何世紀にも渡り 多くの軍が往来する岐路に位置していました 紀元70年 ローマ人が首都エルサレムの神殿を破壊しました それにより ユダヤ教は いけにえや神官による「神殿の宗教」から「聖書に基づく宗教」へと変わりました

このため ユダヤ教は その歴史や文献と結びついた シンボリズム 畏敬 深い意味を特徴とする宗教となっています たくさんの聖典がヘブライ語聖書 「タナハ」を作り上げ その深い意味に関する 何百という議論や解釈が「タルムード」にまとめられています

ユダヤ人は日常生活の中に象徴的な意味を見出します 「過越祭」の食事ではメニューのそれぞれが奴隷の身からの脱出の様々な面を象徴しています 成長の重要性はバル・ミツワー あるいは バト・ミツワーの年に達した時に強調され その儀式において 若者は自分の行動に責任を持つことを期待され ユダヤ人の信仰 歴史 文献に 自分の生活を編み込むことを祝います

今日世界には1400万人のユダヤ人がおり うち600万人は第二次世界大戦におけるジェノサイドの恐怖を経て独立したイスラエルに住み 500万人はアメリカに住んでいます

今度は仏教が生まれた 2500年前のインドに戻りましょう

若き王子シッダールタの話です 彼を身籠もった夜 母親である女王マーヤーが眠っている時に白い象が訪れ 彼女の脇に入ったと言われています 10ヶ月後 シッダールタ王子が豊かな境遇の元に生まれます

若者として守られた環境から飛び出した彼は 自分には隠されていた人々の苦難を目にし その根源を探り始めました

なぜ人は苦しまなければ ならないのか？

我々は何百という生を 生まれ変わらねばならないのか？

最初彼は 問題は物質的な執着にあると考え すべての所有物を捨て さすらう乞食となりましたが それで幸せにはなりませんでした それから音楽の先生が生徒に言うのを耳にしました 「弦を強く張りすぎてはいけない 切れてしまうから しかし緩すぎてもいけない 音が出ないから」その瞬間 彼は 極端を求めることが間違いであると気付きました

贅沢と貧困の中間こそ 賢明であると思えました そして菩提樹の下で瞑想しているときに 他の答えも見つかりました

すべての命は苦しむ運命にある それは他者を犠牲にして満足を求める 利己的な欲望によって生じる 8段階の手順に従うことで欲望を減らし よって苦難もまた 減らすことができる

その日シッダールタは 仏陀 — 悟りし者となりました 唯一のではなく 最初の一人です

仏教の計画は「八正道」と呼ばれ それに従うのは簡単ではありませんが 悟りの境地へと到る道を万人に指し示しています その境地とは すなわち

慈悲

明察

平安

不動の状態です

菩提樹の下から 立ち上がった時から 老いて死ぬ時まで 仏陀は人々に悟りの道を説きました

正しい言葉

正しい目的

現実のものへの集中

他者を愛する心です

仏教徒の多くは神を信じていますが 信仰よりも行動が重要だとされています 今日 世界には10億人近くの仏教徒がいて 主に東アジア 東南アジア 南アジアに分布しています

2千年前 ユダヤの約束の地でキリスト教は生まれました ヒンドゥー教でクリシュナが 「人の姿をした神」とされるように キリスト教ではイエスがそうであるとされ また仏教がヒンドゥー教から出てきたように キリスト教はユダヤ教から出てきました

天使ガブリエルが アブラハムの神により マリアという若い女の元に使わされ 神の子の母となることを伝えます 子供はイエスと名付けられ マリアとその夫ヨセフにより大工として育てられましたが 30歳の時に生ける神の言葉としての公の活動を始めます

敬虔さよりは 公正と慈悲に重きを置き 人々を引き寄せるため 病人を癒し 愛情深く 寛大で 思いやりのある 天なる父のことを教えました そして神の国を示すために みんなを食卓に招き 浮浪者も罪人も聖人も みな一緒に食事しました

彼の型破りな知恵がトラブルを招くのには3年しかかかりませんでした 彼の敵は ローマが彼を捕らえて処刑するように仕向け 民衆扇動家として磔にされました

しかし埋葬されてすぐ 墓が空であることを女達が見つけ その噂が広まって イエスが生き返ったと信じられました 最初のキリスト教徒たちがイエスの復活を記述しイエスのメッセージは真実であるという自信を強めました

そのメッセージとは 「私があなたを愛したように 他の人を愛しなさい」

キリスト教徒は 12月のクリスマスにイエスの誕生を祝い 春の聖週間に その苦難 死 復活を祝います 洗礼式では罪を洗い清めてキリスト教コミュニティに迎え入れ イエスが大工としての人生を捨てた洗礼を思い起こします 聖餐式では キリスト教徒はイエスの体と血として祝福されたパンを食べ ワインを飲み イエスの最後の晩餐を思い起こします

世界には全人口の 3分の1に相当する 20億人のキリスト教徒がいます

イスラム教は1400年前 ある徳の高い男が アラビアの砂漠にある山の洞穴で瞑想した時から始まりました その男は名をムハンマドと言い ここでも 神の使いである ガブリエル アラビア語ではジブリルが現れて アブラハムの神である アッラーの言葉を伝えました

続く数年の間 メッセージが次々と伝えられ 彼はそれを記憶して人々に教えました その言葉は 賢明な知恵や 見事な韻や 不思議な隠喩にあふれていました

ムハンマドは商人であって 詩人ではなかったので 多くの人がその言葉は確かに神の言葉であると認め そう信じた人々が最初のムスリムとなりました 「ムスリム」という言葉は 降参する者 神の意志に従う者 という意味です

ムスリムには 5つの大きな義務があり 五行と呼ばれています

信仰告白(シャハーダ) — ムスリムは公的にアッラー以外に神はなく ムハンマドは神の最後の預言者であると宣言します

礼拝(サラート) — ムスリムは日に5回 メッカの方向に祈りを捧げます

喜捨(ザカート) — ムスリムは財産の2～3％を貧者に施さなければなりません

断食(サウム) — ラマダンの月には日中断食して 意志力と 神への信頼を強めます

巡礼(ハッジ) — 一生に一度 すべてのムスリムは 聖なる都市メッカへ巡礼しなければなりません これは神の前に立って 永遠の命に相応しいか審裁を受けるリハーサルです

23年に渡って預言者に伝えられた「神の言葉」は『コーラン』に まとめられました これは「朗唱文」という意味です ムスリムはコーランが人間にゆがめられていない唯一の聖なる書だと信じています また多くの人が アラビア語で書かれた最高の文芸作品であると考えています

イスラム教は世界の15億のムスリムが信じる 世界で2番目に大きな宗教です

宗教はそれが存在する限り 文化としての側面を持ち その慣習には無数のバリエーションがありますが すべての宗教に共通するのは 根源的な意味を訴えかける点です 空しい虚栄を越え 存在の低俗な現実を越え 罪や 苦しみや 死を越え 恐怖を越え 自分自身を越えた意味です

引用元：YouTube

2015年2月4日に放送された、NHK・クローズアップ現代「“分断”の危機は避けられるか ～仏テロ 広がる波紋～」を紹介します。

（所要時間：約26分）

動画の内容

フランスにとって過去50年で最悪となったテロ事件。いまヨーロッパは、分断の危機に直面している。

欧州各地でイスラム系移民に対する嫌がらせ、モスクが放火される事件やデモが相次ぎ、住民の間に亀裂が生まれ、反イスラムや移民排斥の動きが高まっている。

多様性を尊重する理念のもと、移民を積極的に受け入れてきたヨーロッパ。「フランスの9.11」とも呼ばれる今回のテロ事件をきっかけに、社会の分断が広がってしまうのか。

フランスのイスラム系住民やドイツの移民排斥団体などのテロ後の動きに密着、欧州社会の分断という最悪の事態を避けられるのか、その行方を展望する。

引用元：クローズアップ現代

2015年2月1日に放送された、NHKスペシャル「追跡 イスラム国」を紹介します。

（所要時間：約53分）

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動画の内容

欧米だけでなく、日本も標的にした、イスラム過激派組織「イスラム国」。組織を率いる、謎の指導者アブバクル・バグダディ容疑者とは、一体何者なのか。

イラクとシリアにまたがる地域で、どのようにして勢力を拡大し、世界中から戦闘員を集めていったのか。

NHKは、イラクと周辺諸国、アメリカとヨーロッパ、さらにアジアで、バグダディ容疑者を知る人物や「イスラム国」元戦闘員、アメリカ政府元高官ら100人を取材。

浮かび上がってきたのは、バグダディ容疑者がアメリカのイラク中東政策の隙をついて、過激派のネットワークを築き、豊富な資金源を獲得していった詳細な手口と、世界中に影響を及ぼす巧妙なメディア戦略の舞台裏だった。

最前線の現場への取材から、国際秩序を揺るがす「イスラム国」の知られざる実態に迫る。

引用元：NHKスペシャル

トーク中盤でチュニジアの若い女性医師がシェリーン・エルフェキさん語った ― 「女性はどんどんオープンになっているけれど、男性はまだ先史時代を生きている」 ― という言葉に全てが凝縮されていると感じました。

（所要時間：約17分）

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動画の内容

シェリーン・エルフェキは、「その国の人々のことを本当に知りたいなら、まず彼らの寝室を見るところから始めよ」と言います。

彼女は5年間、中東を旅をして回り、セックスについて人々と対話してきました。そこで耳にした会話は厳格な社会規範と根深い抑圧を反映している一方で、アラブ世界における性に関する保守主義は比較的新しいものであることに気づいたといいます。

エルフェキは「公の場で再び対話が行われるようになれば、より安全で満足できる性生活につながるのではないか」と問いかけます。

引用元：TED

2014年10月2日に放送された、そもそも総研「そもそも日本が反イスラム国の戦闘に加わったらどうなるんだろう？」を紹介します。

（所要時間：約23分）

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